La colección Cultura y Mentalidades del Medievo y la Modernidad pretende promo- ver y difundir investigaciones originales sobre la historia cultural, intelectual y social de los siglos VI-XVIII, con preferen- cia en los trabajos de los siglos XIII-XVII del ámbito hispánico e hispanoamericano, incluida la etapa de la presencia de la Monarquía Hispánica en los Países Bajos, las Islas Filipinas y la península italiana.
Su eje vertebrador es el estudio de los sistemas simbólicos, el imaginario colecti- vo, las prácticas sociales, las formas de transmisión del conocimiento y la cosmovi- sión, tanto hegemónica como marginal, que configuraron la cultura europea e his- panoamericana en la Baja Edad Media y la primera Modernidad.
La colección integra tres líneas funda- mentales: la investigación basada en fuen- tes primarias, la edición crítica, traducción e interpretación de textos, y la reflexión teórica y metodológica sobre la cultura y las mentalidades de este periodo. Promueve, por tanto, un enfoque interdisciplinar que articule los estudios filosóficos, filológicos, literarios, religiosos y culturales según las corrientes interpretativas de la historiogra- fía actual.
La canonización de san Pedro de Alcántara (1499-1562), decretada en consistorio el 28 de abril de 1669, estableció un complejo engranaje de recepción eclesial, política y social que excedió los límites de la Orden de San Francisco. Se desarrolló también más allá del marco fenomenológico de la piedad popular.
Esta monografía, concebida como la primera de un proyecto de largo alcance, que se inició en 2010, aborda la reconstrucción crítica de la memoria del penitente franciscano en el territorio extremeño. Se plantea, básicamente, a partir del examen diplomático de los autos testificales y expedientes procesales de los siglos XVI y XVII conservados en el Archivo Apostólico Vaticano.
La investigación prioriza la crítica textual de las fuentes primarias con cierto respaldo metodológico de los estudios sobre el encuadramiento social y los lugares de la memoria de la historiografía contemporánea.
El discurso analiza cómo la experiencia mística y ascética del fundador de la provincia de San José de los Descalzos de San Francisco generó un sólido programa de regeneración eclesial frente a la reforma protestante. Asimismo, desentraña los mecanismos de segregación social de la España del Bajo Medievo y la Modernidad Temprana trasladados a los procesos canónicos que se hicieron patentes, entre otras, en las pruebas de limpieza de sangre y en una singular aristocratización del espacio, tanto físico como espiritual.
Con la necesaria sobriedad metodológica, que distingue con precisión la frontera entre la exégesis teológica y la verdad histórica, la obra no pretende analizar la historicidad del hecho sobrenatural, sino interpretar sus repercusiones sociales: la transformación del territorio a través de la predicación itinerante, la fundación de conventos, la configuración de nuevas estructuras de peregrinación y la articulación de redes de influencia espiritual que alcanzaron, entre otros, a santa Teresa de Jesús en Ávila y al emperador Carlos V en su retiro de Yuste.
La edición científica de un extenso corpus documental completa la contribución que este volumen quiere hacer al estudio de la cultura y las mentalidades en la España de la primera Modernidad.